粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思(sī)是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言(yán)志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看xíng)象地(dì)写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和人格(gé)的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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