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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)不朽的意思，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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