成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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