敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又(yò高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思u)找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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