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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二(èr)辰(chén)相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiá雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ng)物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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