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风味发酵乳是不是酸奶莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn风味发酵乳是不是酸奶)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)风味发酵乳是不是酸奶运(yùn)，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增风味发酵乳是不是酸奶(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。