子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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