人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾七(q斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说ī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(ré斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说n)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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