悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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