然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思？，然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译，然则全国之(zhī)事下一(yī)句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的(de)言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhà梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市o)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

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