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  孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能(néng)缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”,国家的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固(gù),才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援助(zhù)他国(guó),结交盟友,与(yǔ)人为(wèi)善,这(zhè)样,才能提高自己的国际地位,在危难之时(shí),才会(huì)得到更多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想,发展为仁(rén)政学说,成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治,以缓和(hé)阶级矛盾,维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

  孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi),认(rèn)为“劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人”,并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁(rén)政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛(fàn),包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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