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甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸(x甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。