草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)以及草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美(měi大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折(zhé)，草木本无心何(hé)须(xū)美人折原文等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(z大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别hé)”的(de)意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么(me)，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应(yīng)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别