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坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。