赶尸也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的事，没(méi)多久就开始火化农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪(jì)科学(xué)家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一(yī)些(xiē)法器，其实(shí)就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在(zài)完(wán)全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人(rén)处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的>

什(shén)么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能(néng)拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的(de)地(dì)方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过(guò)交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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