生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来(lái)就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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