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碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别

碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文(wén)关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

  是关注人的生存与发展的。

概念起源

  人(rén)文(wén)关(guān)怀,一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值,

  要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等,尊重人(rén)的理性思考,关怀人的(de)精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng),人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求,激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在,更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主体性(xìng)。

  人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体,也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体,因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

  5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

  不仅关心人物质层面的需要(yào),更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào),更着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足(zú)。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发展,而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定(dìng)水平(píng)的碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别发展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发展,是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

  人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观,集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì),它着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性(xìng),注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体,又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体,人(rén)不同于(yú)一般的物,它的根本是(shì)内在而非外(wài)在,因此,文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精神。

<碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别p>  人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式,社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú),避免人的异化。

  改(gǎi)革(gé)开放以来,我国经济飞(fēi)速发展,人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué),市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng),又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解。

  所以(yǐ),在市场(chǎng)经济条件下,在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中,一方面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要,另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上,江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人(rén),以正确(què)的舆(yú)论引导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求,这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建设,真正(zhèng)做到了高瞻远瞩,体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识,具有深远的意(yì)义。

  新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ),应当担负起历史的重任(rèn),体现出深刻的人(rén)文关怀。

  与此同时,人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣,从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建,使新闻报道赢得更多的读(dú)者,为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

  从这(zhè)一点来(lái)说,走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛盾,二(èr)者之间的关系(xì)是互动的(de)。

  人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

  要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng),尊重人的理性(xìng)思考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异,关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求,激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性,促进人的自由全(quán)面发展。

  人文关(guān)怀的提出(chū),体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱(ài),严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受,引导人们正确对待自己、他人和社会,正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)?

  人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定,对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

  人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

  扩展资料

  在中国,人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪,到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng),自此以后,在中国社会和中国文化中经久不衰,成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词,意指人际间相互关系(xì)准则。

  在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中,在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面,提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范,在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范,同(tóng)时,在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

  儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面,提倡以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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