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推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅读。

《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选

  【作者(zhě)】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。

  苟不(bù)教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不(bù)学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。

  融四(sì)岁(suì),能(néng)让(ràng)梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

  天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

  为了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母的过错。

  只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

  玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;

  而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

  东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜(yí)。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能(néng)成才。

  子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节(jié)选内容及译文(wén),欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释,贵以(yǐ)专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱(jù)扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三(sān)字(zì)经》节选译文

  人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

  天性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

  如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

  为了使人不变坏,最(推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

  战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。

  只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

  小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

  一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

  每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。

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