夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道是“夏(xià)虫不可语(yǔ)冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可语道”意思(sī)是(shì)不要跟(gēn)夏天的虫(chóng)子谈冰，它(tā)不懂；不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的道(dào)的(de)学问，他不懂的(de)。

　　关于(yú)夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是(shì)什么意(yì)思(sī)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思？，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道(dào)原句，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫(chóng)不可以语冰(bīng),井蛙(wā)不可以语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)以语道[微笑(xiào)]，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道的含义等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈(tán)大(dà)海，它没(méi)见过(gu将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ò)不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的道的学问(wèn)，他不懂。

　　和(hé)层次不(bù)同、位置不(bù)同的人相(xiāng)处，最(zuì)好的方式莫(mò)过(guò)于不争辩、不解释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然(rán)自(zì)喜，以天下之美为尽在(zài)己。

　　顺流而(ér)东(dōng)行，至(zhì)于(yú)北海。

　　东(dōng)面(miàn)而视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹曰(yuē)：“野(yě)语有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为莫己若(ruò)’者(zhě)，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子(zi)之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士(shì)不(bù)可以语于道(dào)者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃知尔(ě将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物r)丑，尔将(jiāng)可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知(zhī)何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄(xiè)之(zhī)，不知何时(shí)已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江(jiāng)河(hé)之流(liú)，不可为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比(bǐ)形于天地，而受气(qì)于阴(yīn)阳，吾在于天地(dì)之间，犹小石小木之(zhī)在(zài)大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚(xī)以自(zì)多！计(jì)四海之在天(tiān)地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊(tí)米(mǐ)之(zhī)在(zài)大仓乎？号物之数谓(wèi)之万，人处(chù)一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州(zhōu)，谷食之所生，舟车之所(suǒ)通(tōng)，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王(wáng)之所争，仁人之所忧，任(rèn)士之所劳(láo)，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼语(yǔ)之以为(wèi)博。

　　此其(qí)自多(duō)也，不似(shì)尔向之(zhī)自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的(de)水(shuǐ)按(àn)时到了，各条(tiáo)河都注(zhù)入(rù)黄河，黄河的水径直涌流(liú)而浩大，从(cóng)河(hé)的两岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛(niú)马这样的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为天下的美好之处(chù)都在(zài)自(zì)己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了(le)北海(hǎi)，向东面看，看(kàn)不(bù)见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有这样的话：‘懂得了一(yī)些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔(kǒng)子的(de)知(zhī)识少、伯夷(yí)的仁(rén)义轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门(mén)下请教，就(jiù)非常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地被真正的(de)大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不能和它谈论大(dà)海(hǎi)，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的(de)虫子不能和它谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人(rén)谈(tán)论(lùn)大道理(lǐ)，因为(wèi)他被自己所受的教(jiào)育给限制住了。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览(lǎn)大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己的浅薄(báo)，这样我就可以(yǐ)和你谈论(lùn)大道理了。

　　天(tiān)下(xià)的(de)水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不知道什么时候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停(tíng)止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干(gàn)旱，大海(hǎi)都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简(jiǎn)直不是用一般数字(zì)所能计算的。

　　但(dàn)我却从来没有因为这个自满(mǎn)，因为我自知是自然(rán)的产物，由天地赋予我形貌，并且禀(bǐng)受到(dào)阴阳之气，我(wǒ)在天(tiān)地之间，就跟小石(shí)块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多(duō)而骄傲(ào)呢？算起来四海存在(zài)于天地之间，不就(jiù)像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国(guó)存在(zài)于海内(nèi)，不就像一颗小米粒存在于大谷仓中(zhōng)吗？世人每(měi)用“万(wàn)物”的说法(fǎ)来称事(shì)物数量之多；

　　而(ér)人类不(bù)过只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘(chéng)舟车(chē)来往，熙熙攘攘，作为每一(yī)个人来说(shuō)，只是所有的(de)人之中的一分子而已。

　　个人与(yǔ)万物相比(bǐ)，不就像(xiàng)马身上的一根毫毛吗？五帝所禅(chán)让(ràng)的(de)，三王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士(shì)所操(cāo)劳的，也(yě)不过是(shì)像一根(gēn)毫毛罢了(le)！伯夷以让天下求(qiú)取名声，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈天(tiān)下事被人视(shì)为博学。

　　他们因此感到自(zì)满，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲(qū)士：乡曲(qū)之(zhī)士(shì)，指(zhǐ)见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事(shì)情，因为每个人生长环(huán)境，每天待人(rén)接物(wù)之(zhī)所(suǒ)见(jiàn)所闻可(kě)以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空间(jiān)的限(xiàn)制，人的(de)观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每(měi)个人之人生自然而(ér)然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像我们(men)无法强求每个人(rén)的人生轨迹(jì)一(yī)致，我们亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观念一(yī)致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰的意(yì)思(sī)是(shì)：我们不能(néng)和(hé)一生生活在(zài)井底的青(qīng)蛙来谈(tán)论大海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青蛙理解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描述(shù)冬天的冰雪(xuě)，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰(bīng)的(de)模样(yàng)。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其实揭示了一个道理：即(jí)因(yīn)为时(shí)间(jiān)和空间等方面的原因，人在认知上存(cún)在(zài)差距属于正常。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海,夏虫不可语冰的意(yì)思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话(huà)的理(lǐ)解难点，就(jiù)在(zài)于(yú)可能(néng)觉(jué)得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这(zhè)句话的直(zhí)接翻译就是(shì)，我们不(bù)能和(hé)一生(shēng)生活在井(jǐng)底(dǐ)的青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不(bù)了;我们(men)也不能和“在(zài)夏天生又(yòu)在夏天(tiān)死”的虫子描述冬(dōng)天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到(dào)冰的(de)模样。

　　基于(yú)这(zhè)句话(huà)的字面(miàn)意思，我(wǒ)们可能会觉得，庄子这句话是(shì)在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻(wén)，而井底之蛙一词确实(shí)在后世(shì)颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反(fǎn)对区分，那么庄子更加反对去进行(xíng)优胜略汰(tài)的(de)区分，不分(fēn)优劣，又何(hé)来(lái)讽刺(cì)一说?庄(zhuāng)子(zi)在这(zhè)里只不过揭(jiē)示(shì)了一(yī)个道理罢了(le)：即(jí)因为时间和空间等方面的原因，人在(zài)认(rèn)知(zhī)上存在差距(jù)属于正常。

　　我们(men)通(tōng)读《庄子》一书，然后综(zōng)合对应道家思(sī)想的特色，会发现道家思想最突出(chū)的特色(sè)之一就是(shì)反对强(qiáng)求(qiú)。

　　从(cóng)反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了(le)。

　　庄(zhuāng)子用(yòng)“不知海”的(de)井底蛙和“不(bù)知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在(zài)认(rèn)知层(céng)面存在(zài)差异是正常的一件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生族轮长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间和空间(jiān)的限(xiàn)制，人(rén)的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像带(dài)态我(wǒ)们无(wú)法强求每(měi)个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然违背(bèi)“自然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单(dān)概述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句(jù)话是在(zài)告诉我们，每个(gè)人因为自己生命里独特的时间和空间(jiān)，每个人的思(sī)想都(dōu)各具特色，这种特色也意味着差距。

　　人(rén)和人(rén)的思想层面和(hé)人生境界因为各自(zì)生活经验上时间和空间的差距，继而出(chū)现不一(yī)致，这种不(bù)一致是生(shēng)命发展的必然结果(guǒ)。

　　因此，当一个人(rén)处(chù)在不如意的境遇之中时(shí)，就(jiù)不要(yào)过(guò)度要求自己和别人享受同样的待(dài)遇。

　　而同(tóng)时，当(dāng)我(wǒ)们身处(chù)优越的处境(jìng)时，也(yě)不要(yào)以肤浅的(de)眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要(yào)看对(duì)象，更要(yào)注意方式方法，从对方的生活(huó)经(jīng)验和知识(shí)背景(jǐng)出发，以对方(fāng)能理(lǐ)解的(de)观念来(lái)谈论，否则，肯定(dìng)是一(yī)方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为(wèi)对(duì)方"不说人话(huà)"。

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