转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèMedical staff可数吗，stuffi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊(a)。

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