转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不(bù)了(le)解的(de)人来说，第(dì)一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的(de可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句g alt="转世灵童(tóng)有(yǒu)科学依据吗 这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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