然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的常识年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(z年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停hào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学(xué)者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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