四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践经(j独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义īng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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