祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗(ma)法西斯国家有哪几个？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决(jué)于“人法西斯国家有哪几个 #ff0000; line-height: 24px;'>法西斯国家有哪几个事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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