提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两唐山大地震和汶川大地震哪个严重名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实唐山大地震和汶川大地震哪个严重(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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