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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(l吴亦凡资产多少亿ín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁吴亦凡资产多少亿的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(mià吴亦凡资产多少亿n)看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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