其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(dě馈赠的意思ng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和馈赠的意思呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)馈赠的意思?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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