高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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