高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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