九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相(xiāng)马原(y张学良多高，少帅张学良多高uán)文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示以及九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文(wén)注释启示，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)读音等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外(wài)张学良多高，少帅张学良多高形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好(hǎo)像没有的(de)。

　　这(zhè)样(yàng)的(de)马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长(zhǎng)叹(tàn)了一声(shēng)，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地(dì)是马的(de)天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们看问题要(yào)抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的特(tè)征，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么(me)能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)！他真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而(ér)忘记了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不(bù)在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报(bào)告说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么(me)是(shì)好马，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地是马的(de)天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本身价(jià)值更(gèng)高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言(yán)文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下难(nán)得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不(bù)在(zài)我(wǒ)之下，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马(mǎ)的天赋和内在素张学良多高，少帅张学良多高质。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是(shì)一部智慧之书，它(tā)能开启人们(men)心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上则以寓言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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