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王菲是什么星座，王菲是什么星座的人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达王菲是什么星座，王菲是什么星座的人(dá)到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(王菲是什么星座，王菲是什么星座的人chū)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。