抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàn美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗g)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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