恶人(rén)自(zì)有(yǒu)恶人(rén)磨的上(shàng)一句是什么，恶人自(zì)有(yǒu)恶人磨(mó)是(shì)啥意(yì)思是“恶人自(zì)有恶人(rén)磨(mó)”上一句是“近奸近(jìn)杀古无(wú)讹”的(de)。

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恶人自有恶(è)人磨的上一句是什么，恶(è)人自(zì)有恶(è)人磨是啥意思

　　“恶人自有恶人(rén)磨”上(shàng)一句是“近奸近杀古(gǔ)无讹”。

　　出自明·周楫《西湖(hú)二(èr)集·周城隍(huáng)辨冤断案》：“近(jìn)奸近杀古无讹，恶人自有恶人(rén)磨。

　　”意思(sī)是自古奸邪之事会导致人命案(àn)件，坏人自有(yǒu)坏(huài)人(rén)来消磨惩治。

　　《西湖二(èr)集》是明代周楫创作的(de)短篇（拟话本(běn)）小说(shuō)集，刊行年代大(dà)概是在明末崇(chóng)祯年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全(quán)书三十四卷，收小说(shuō)三十(shí)四(sì)篇。

　　内容多为与西湖(hú)有关的才子(zi)佳人爱情故事(shì)，但(dàn)其中还有(yǒu)一些抵御倭寇(kòu)的故(gù)事及描写杭州人情风(fēng)俗等(děng)篇(piān)，较有意义。

　　《西湖二(èr)集》的(de)作者在世界观上多(duō)宿(sù)命论(lùn)，在思想(xiǎng)体系上，则兼(jiān)具佛、道儒三教，而以(yǐ)儒为主。

　　作品在(zài)许多地(dì)方宣扬了因果报应(yīng)和儒家的(de)忠孝仁(rén)义。

恶人自有恶人磨,上一句是(shì)什么(me)意思?

　　恶(è)人(rén)自有(yǒu)恶人磨上一句是嫩草(cǎo)怕霜霜怕日。

　　这句(jù)话(huà)是有出处的，“嫩草怕(pà)霜霜怕日，恶人自有(yǒu)恶人磨”，谚语(yǔ)，意思是指一物降一物，厉害的(de)人会被更厉害(hài)的人制服。

　　出自明·徐咂《杀(shā)狗(gǒu)记》一四：“算来本利十(shí)分多，命里无钱奈若何。

　　嫩草(cǎo)怕霜霜(shuāng)怕日，恶(è)人自有恶人(rén)磨。

　　当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句”

　　《杀狗记》剧情赏析(xī)：

　　东京人孙华、孙荣兄弟俩，父(fù)母(mǔ)双(shuāng)亡。

　　孙华是个纨绔子弟，与无赖(lài)柳龙卿、胡(hú)子传(chuán)结为酒肉(ròu)朋友，终日在(zài)外面花天酒地，吃(chī)喝(hē)玩乐。

　　弟孙(sūn)荣(róng)知书识礼，见兄长不思上(shàng)进，便屡加劝谏。

　　因柳、胡(hú)二人从中挑拨，孙华不仅不听劝(quàn)谏(jiàn)，反而将孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在(zài)破窑内安身。

　　一日(rì)大雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半夜回家，途(tú)中跌(diē)倒在(zài)雪地(dì)上，柳(liǔ)、胡不但(dàn)不救，反而窃取(qǔ)了孙华身上的羊脂玉环(huán)和宝(bǎo)钞，扬(yáng)长而去。

　　幸遇(yù)孙荣经(jīng)过，将孙华背回家中。

　　而孙华不但不(bù)感(gǎn)兄(xiōng)弟救枯贺迹命当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句之恩，醒来(lái)后不(bù)见了身上的玉环(huán)和宝钞(chāo)，反诬孙荣(róng)偷去，便把孙荣打了一顿，又(yòu)赶了出(chū)去。

　　孙华妻子杨(yáng)月真贤淑(shū)聪慧(huì)，见丈夫听信柳、胡，执迷不悟，便想(xiǎng)出一条计(jì)策(cè)，向(xiàng)邻居买来一只狗，杀(shā)死后穿上人的衣服，假作(zuò)人尸，放(fàng)在后(hòu)门口。

　　待孙华半夜酒醉回家(jiā)时，发(fā)现(xiàn)了死狗，以为是死人(rén)，恐惹人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去找柳、胡来(lái)帮(bāng)忙，将“人(rén)尸”移到别处掩埋(mái)。

　　而(ér)柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没(méi)并孙荣帮助。

　　孙荣念兄弟手(shǒu)足之情，不计(jì)前嫌，欣然帮助(zhù)哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳(liǔ)、胡二人不(bù)但不肯帮忙，反(fǎn)而(ér)去(qù)官府告拍册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的(de)真相，经官府(fǔ)勘验，果(guǒ)是一条(tiáo)死狗，案情大(dà)白，使孙华看(kàn)清了柳、胡(hú)二人的真面(miàn)目(mù)，悔悟(wù)自己的错(cuò)误，终与孙(sūn)荣和好。

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