世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人不包括谁是世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人包(bāo)括(kuò)屈(qū)原(yuán)、哥白尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里p>

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了(le)教会(huì)的(de)权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读(dú)医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间(jiān)获得了(le)学士(shì)学(xué)位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里1545年，在(zài)国(guó)王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二(èr)的，没有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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