社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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