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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人,李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内(nèi)容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院(yuàn)好(hǎo)似(shì)有百(bǎi)丈之高,站在(zài)上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

  不敢(gǎn当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句)高声说话(huà),唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内容(róng)记(jì)录了(le)李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第(dì)一句正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合,就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

  次句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者的审(shěn)美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态(tài),从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理(lǐ)中,读者完全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样,山寺之高也就不(bù)言(yán)自明了。

   诗(shī)人(rén)用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给(gěi)人以丰富的(de)联(lián)想。

  山(shān)上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高,诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无(wú)一(yī)生僻字,却字字惊人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借(jiè)助大胆(dǎn)想象,渲染山(shān)寺(sì)之奇高,把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几(jǐ)乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人(rén)信手拈来,用(yòng)入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然(rán)婉(wǎn)转,音律富(fù)于变化而又和谐统(tǒng)一,具有浓郁的(de)浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

<当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句p>  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是(shì)李白的作品,在(zài)湖(hú)北(běi)省黄(huáng)梅县所作,写的(de)是黄(huáng)梅(méi)县蔡(cài)山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

  但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世(shì),如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动天上的(de)神仙)等,其作(zuò)者署名也相(xiāng)当复杂,有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后(hòu)最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对(duì)人民(mín)疾苦表示(shì)同(tóng)情,又善于(yú)描绘自然(rán)景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转(zhuǎn)自然(rán),音律和谐多变,善(shàn)于从(cóng)民间文艺和(hé)神话传说中吸(xī)取营(yíng)养和素材,构成(chéng)其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李(lǐ)太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的(de)作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星星(xīng),人(rén)世间再也没有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的(de)感情所悟,最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活,离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆,于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助(zhù)霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之(zhī)金,神识(shí)寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡(wáng),化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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