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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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