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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

小黄人名字分别叫什么　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便小黄人名字分别叫什么(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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