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戊申年是哪一年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要想治戊申年是哪一年理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。