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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)!”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民(mín)间,民间的掏20G等于多少GB20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗 20GB流量够用一天吗(tāo)耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū),越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体,在(zài)巨大的工作压(yā)力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采(cǎi)耳开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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