赶尸是(shì)苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字(zì)就可以让(ràng)人(rén)胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们(men)在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖(bù)情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西(xī)吗(ma)？如(rú)果(guǒ)真的(de)有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确(què)实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人误以为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体埋在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得(dé)很多人(rén)害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一些特(tè)制的东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非常(cháng)不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想(xiǎng)出了(le)这样的(de)一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回(huí)到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸(shī)。而在(zài)湘西(xī)本地人(rén)对这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅(yuè)了一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸(shī)者(zhě)背到目的(de)地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人(rén)也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法也(yě)不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不得不(bù)谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘(chéng)的法(fǎ)术(shù)是怎(zěn)么(me)让(ràng)尸体(tǐ)自己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，都只(zhǐ)是听说而已，但是(shì)在书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的(de)三(sān)魂(hún)七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就(jiù)不(bù)一一(yī)做解释(shì)了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了(le)。所(suǒ)以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛(dā吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西n吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西g)以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜(chù)全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸(shī)的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能(néng)只是(shì)一个传说而已，各(gè)位就(jiù)当个故(gù)事，看看就行了，不要(yào)太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

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