十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。