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  “三晋大(dà)地”有两种意思:1、指中(zhōng)国(guó)的战(zhàn)国时期的(de)赵国(guó)、魏国、韩国(guó)三国的合称(chēng),作(zuò)为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三(sān)分晋,山西又(yòu)有“三(sān)晋(jìn)”之(zhī)称。

  赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋(jìn)国六(liù)卿,公(gōng)元(yuán)前453年,三家联(lián)手在晋阳城打败晋(jìn)国执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前(qián)403年,周天子(zi)承(chéng)认三家(jiā)为诸侯,史称“三家(jiā)分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资(zī)治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合(hé)称为三晋,其地约当今之山西省、河南省(shěng)中部北(běi)部(bù)、河北省南(nán)部(bù)中部(bù)。

  现在三晋统指山(shān)西。

三晋大地指的是那三个地方(fāng)?

  三晋大地不是指那三个(gè)地方。

  三(sān)晋(jìn)有两种(zhǒng)意思:

  1、是(shì)while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗指中国的战国(guó)时期的赵国、魏(wèi)国、乱含韩国三国(guó)的合称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地。

  2、是指山西(xī)省。

  扩展资料:

  三(sān)晋文(wén)化

  从现有(yǒu)的文献看(kàn),道(dào)家的传播大体(tǐ)可分为南北两大方面。

  北方(fāng)方面又分为以三(sān)晋之地(dì)的文子一支和齐国的黄老学派一(yī)支(zhī),其共同特点是(shì)以(yǐ)“道”为根本(běn)重建人文世界(jiè),具有明(míng)显的(de)“入世”倾向。

  南方一(yī)系(xì)则(zé)为庄子(zi)代表,发(fā)展《老子》去“欲”之说(shuō),进而将“长生(shēng)久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出(chū)世”倾向。

  北方系的三晋(jìn)的一支有《文(wén)子》一书(shū)。

  过去普遍(biàn)认为(wèi)《文子》是伪书,是后人(rén)摘抄《淮(huái)南子》凑成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵(guì)柔及主在人(rén)后的宗旨出(chū)发,推阐出一番道(dào)家(jiā)的(de)治世之道。

  古本(běn)《文子》假托(tuō)周平王与文(wén)子(zi)对话。

  学者(zhě)认(rèn)为(wèi),这不唯(wéi)旦是无(wú)谓的设辞,文子是晋(jìn)人,而(ér)且是史官出(chū)身,他的学(xué)术背景正以三晋的史学为背景,这与我们对老子学术背景认识(shí)有一致处。

  而且,据魏启鹏(péng)先生考察,睡虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中,即含有文子之学的内容(róng),即是说(shuō)文子之(zhī)学在(zài)北(běi)方(fāng)的影响直至秦(qín)国。

  参(cān)考资料来源:百度百科-三晋

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