四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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