劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

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　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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