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一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音

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  “方生方死,方死方(fāng)生。

  方可方不可(kě),方不(bù)可方可”的意思是:生就是死,死就是生,可(kě)以就是不可以,不(bù)可以就(jiù)是可(kě)以。

  出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

  主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲学(xué)观点,庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动,否定(dìng)相对静止。

  在道家观点中(zhōng),这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死(sǐ)。

  从哲学的角(jiǎo)度,这属于一种相对主义诡辩论。

  在马克思主义(yì)世界观中,“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化,但(dàn)否认(rèn)了相(xiāng)对静止的(de)存在,否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性。

  这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

  意思是:万(wàn)事(shì)万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长,也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

  出(chū)处:

  1、惠施说(shuō):“日方中方(fāng)睨,物方(fāng)生方(fāng)死。

  ”

  2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》:“方生方死,方死方生。

  方(fāng)可方不可(kě),方(fāng)不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

  “齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

  庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情(qíng),看起(qǐ)来是(shì)千差万别,归根结底却又是(shì)齐(qí)一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。

  庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点,看起来也是千(qiān)差万别的。

  生(shēng)存(cún)到死亡

  注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的(几十年(nián)时间)、一种难以坚持的行为。

  如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中,这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡,只有感(gǎn)知的形态与内容。

  这(zhè)意味(wèi)着,感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

  如果人(rén)类(lèi)执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩(z一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音hì)序(xù),那(nà)存(c一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ght: 24px;'>一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ún)在状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的(de),整体状态就是有序的存在(zài)。

  而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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