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恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的(de)意思(sī)10字，恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自(结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音zì)贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君(jūn)心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为(wèi)性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一(yī)起称(c结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音hēng)“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也(yě)这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是(shì)：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”出自《孟子(zi)》，在(zài)孟子的哲学里，人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的(de)本心，即恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有(结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人(rén)之政矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不(bù)忍人之(zhī)政，治天下(xià)可(kě)运之掌上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心(xīn)者，今人乍见孺子(zi)将(jiāng)入于井，皆有怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交(jiāo)于孺子之父母也，非所以要誉于(yú)乡(xiāng) 党朋友也(yě)，非恶其(qí)声而然也。

　　 由(yóu)是观之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞(xiū)恶之(zhī)心，非人也;无(wú)辞让之心，非人也;无(wú)是非之心，非人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也;羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也;辞让之心，礼之端也(yě);是非之(zhī)心，智陵旁并之端也。

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣，若火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng)之，足以(yǐ)保四(sì)海(hǎi);苟不充之(zhī)，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　”

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