抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思