远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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