成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(z广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良hě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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